取象比类

来自中医墨笔
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取象比类,又 称 “援物比类”,是运用形象思维,根据被研究对象与已知对象在某些方面的相似或类同,通过对两者的比较和推论,认为在其他方面也有可能相似或类同,据此推导出被研究对象某些性状特点的思维方法。取象比类是中医学认识人体生理、病理现象的重要思维方法。

中医学从整体观念出发,根据精气学说和“天人一体”的思想比类人体,说明人体的生命活动是由气的升降聚散运动变化所维系的一个小宇宙、小天地,一旦气的运动停止,人体的生命活动也就终止了。用阴阳学说比类人体,认识到人的生命活动正常与否,不但与人体内的阴阳运动平衡状态有关,而且与自然界中阴阳的运动平衡状态也有密切联系。用五行学说比类人体,说明五脏分别具有木火土金水的特性和功能,五脏之间存在生克乘侮的生理病理联系,形成了极具特色的中医五脏生理病理系统。如木性曲直、舒畅条达、具有生发的特性,而肝脏具有喜柔顺条达而恶抑郁的特性,具有疏泄功能。在生理上,肝木疏脾土.能够促进脾土运化;在病理上,肝气亢逆则横犯脾土,导致脾失健运。中医学在认识病因时,把人体疾病过程中表现出来的症状和体征与自然界中的某些事物和现象进行类比推理,形成了独具特色的病因理论。如风具有轻扬向上、善动不居的特性,人体的病理变化中出现的肢体关节游走性疼痛、皮肤瘙痒无定处、头痛汗出、抽搐等,皆属风邪为患,治疗时应采用祛风的方法。此外,中医学还运用类比思维创造了不少治疗方法。如中医在治疗火氯上炎时采用“釜底抽薪法”,治疗津液不足的便秘采用“增液行舟”法,治疗小便不利而致水肿的“提壶揭盖”法。